Perutusan untuk mereka yang beriman

Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa (Baqarah : 183)

Beberapa hari yang ditentukan itu ialah bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil) … (Surah al-Baqarah : 185)

Bersama kita mengejar ganjaran Allah semata-mata kerana Nya berlandaskan ilmu dan sunnah Nabi (saw). Saya sudahi dengan ucapan ….. Ramadhan Kareem, Kullu Sanah Wa Entum Tayyibun

Saya dahulukan dengan ucapan maaf

Assalamualaikum para sidang pembaca yang saya muliakan. Busy dengan dunia membuatkan dah lama tak berhujjah disini. Sedar tak sedar Ramadhan telah pun kian hampir, dan menjadi lumrah kebiasaan banyaklah email bermusim yang kita terima dan salah satu yang menarik minat angah adalah yang berikut... Do'a malaikat Jibril menjelang Ramadhan " "Ya Allah tolong abaikan puasa ummat Muhammad, apabila sebelum memasuki bulan Ramadhan dia tidak melakukan hal-hal yang berikut: * Tidak memohon maaf terlebih dahulu kepada kedua orang tuanya (jika masih ada); * Tidak berma'afan terlebih dahulu antara suami isteri; * Tidak bermaafan terlebih dahulu dengan orang-orang sekitarnya. Maka Rasulullah pun mengatakan Amiin sebanyak 3 kali. Dapatkah kita bayangkan, yang berdo'a adalah Malaikat dan yang meng-amiinkan adalah Rasullullah dan para sahabat , dan dilakukan pada hari Jumaat." Mungkin sidang pembaca juga ada menerima email yang seperti itu, mungkin ada juga yang telah mengfwdkannya, apa pun dibawah adalah jawapan saya...semoga ada manfaat. Maaf juga saya utarakan terlebih dahulu apa kiranya tulisan ini kelak melawan arus, kerana sememangnya yang batil harus kita tolak dan yang haq wajib kita junjung, namun begitu tidak sekali-kali matlamat menghalalkan cara selagi mana ia tetap dalam aman. Sudah termaklum untuk kita semua sentiasa memohon maaf dan seperti yang diajar pada aliran tasawuf mengatakan sebaik-baik dosa adalah yang terus disusuli taubat, begitulah juga dengan kesalahan sesama manusia, tidak berkehendakkan kepada datangnya Ramadhan untuk kita memohon maaf, melainkan terus bermaafan apa kala tersedar akan kesilapan kita. Lantaran maksud itu lah saya terpanggil untuk lebih meneliti "hadis??" yang disisipkan kerana tidak disertakan dengan sanad dan mantan, malah mendengar atau membaca nya sahaja telah mendatangkan sangsi. Setelah saya selidiki maka terserlahlah akan melatanya "hadis?" tersebut dan dari kesemua laman yang tertera, tidak ada satupun sanad perawi dan martabat hadis yang disertakan. Ini memaksa saya merujuk kepada kenalan yang sedang menuntut di Masjidil Haram Mekah, untuk menyiasat "hadis?" tersebut dan seperti yang saya jangkakan, beliau tidak berjumpa satupun riwayat yang sepertinya dari kitab-kitab hadis sunan abu daud, sunan tirmizi, addaromi, almuwatho, tanbihul ghofiliin, muslim dan bukhory. Malah kami percaya jika dilihat dalam kitab hadis-hadis palsu pun kita tidak mungkin terjumpa akan "hadis?" yang dibawakan ini. Oleh yang demikian kami suka memanggilnya setara dengan cerita donggeng, selagi tidak dibawakan sanad perawi seperti yang seharusnya disertakan apabila mengutarakan hadis hujjah. Oleh itu saya berharap, pada tuan-tuan dan puan-puan yang mengetahui akan sanad "hadis?" ini agar boleh dikongsi bersama, atau setidak-tidaknya mem"back-track" email "cut and paste" ini balik kepada tuan yang mula-mula menyebarkan cerita donggeng ini kerana tanpa sanad perawi yang sohih sebenarnya dia telah berdusta atas nama Jibril dan Nabi saw. Ingatlah pada siapa sahaja yang mendapat cerita-cerita yang mirip kepada hadis tapi tidak disertakan sanad perawi, seharusnya diteliti dan disiasat dahulu akan kesohihannya, kerana telah difatwakan dari sekian ramai ulamak muktabar bahawa tiada keberkatan bagi pendustaan dan pembohongan pada hadis palsu dan tidak dikira ibadat dengan menulis cerita dongeng ini meliankan dengan niat untuk memusnahkannya dan sabda Nabi (saw) siapa yang berdusta atas nama aku siaplah tempat duduk nya dalam neraka. Adapun hadis yang paling hampir atau mirip-mirip kepada apa yang disebarkan ini adalah seperti dibawah:- Nabi SAW naik ke atas mimbar kemudian berkata, “Amin, amin, amin”. Para sahabat bertanya. “Kenapa engkau berkata ‘Amin, amin, amin, Ya Rasulullah?” Nabi SAW bersabda, “Telah datang malaikat Jibril dan ia berkata : ‘Hai Muhammad celaka seseorang yang jika disebut nama engkau namun dia tidak bershalawat kepadamu dan katakanlah amin!’ maka kukatakan, ‘Amin’, kemudian Jibril berkata lagi, ‘Celaka seseorang yang masuk bulan Ramadhan tetapi keluar dari bulan Ramadhan tidak diampuni dosanya oleh Allah dan katakanlah amin!’, maka aku berkata : ‘Amin’. Kemudian Jibril berkata lagi. ‘Celaka seseorang yang mendapatkan kedua orang tuanya atau salah seorang dari keduanya masih hidup tetapi itu tidak memasukkan dia ke syurga dan katakanlah amin!’ maka kukatakan, ‘Amin”. [Hadits Riwayat Bazzar dalama Majma'uz Zawaid 10/1675-166, Hakim 4/153 disahihkannya dan disetujui oleh Imam Adz-Dzahabi dari Ka'ab bin Ujrah, diriwayatkan juga oleh Imam Bukhari dalam Adabul Mufrad no. 644 (Shahih Al-Adabul Mufrad No. 500 dari Jabir bin Abdillah)] juga kedapatan dalam [Hadits Riwayat Ibnu Khuzaimah 3/192 dan Ahmad 2/246 dan 254 dan Al-Baihaqi, Hadits ini shahih, asalnya terdapat dalam Shahih Muslim 4/1978] Semoga tuan yang memulakan rantaian email ini mempunyai hujjah yang menyelamatkan dia dari berdusta atas nama Jibril Alaihissalm dan Muhammad (s.a.w) dalam kegaiharahan untuk mengajak orang memohon maaf secara bermusim. WallahuA'lam hujjah dan muzakaroh dialu-alukan

Nisfu Sya'ban antara amalan dan mitos

Assalamualaikum,

Salam adalah sebaik baik cara memberi salam membuka majlis kerana itulah yang diajarkan oleh Nabi kita saw. Selain dari salam tersebut, semuanya adalah batal dan tidak mendapat ganjaran pahala salam yang dijanjikan oleh Allah. Termasuklah juga Salam Nisfu sya'ban, salam Hadari, salam satu Malaysia dan sebagainya yang dicipta oleh akal manusia.

Katakanlah yang benar walaupun pahit, adalah amanat setiap alim ulamak kepada seluruh muridnya. Yang tahu perlu mengajar dan yang mendengar perlu menyampaikan walau diri bukan ditaraf alim. Dalam konteks itu, tajuk diatas adalah disentuh, semoga sampai ulasan ini kepada punca pertama email ini dikirimkan.

Hebat betul orang yang boleh buat seperti yang dianjurkan oleh syeikh ni.. Tapi ingat, itu semua hanya garis panduan amalan orang itu sahaja bukan dari sandaran Nabi. Tentu apabila ianya bukan dari sandara Nabi maka, amalan itu kita katakan bid'ah. Menurut Syeikh Nuruddin Al-Banjari Al-Makki, setiap bid'ah itu tidak boleh kita sesatkan sewenang, tetapi perlu diletak keatas neraca hukum yang lima. Berdasarkan pula pada sandara hadith Nabi yang lain, Baginda melarang sahabat yang berlebih-lebihan dalam puasa dan amalan-amalan yang lain, nah disini, dengan anjuran solat sunat yang melebihi sunat tarawikh, dengan zikir dan wirid yang melebihi kebiasaan, jelas dan tidak salah jika kita simpulkan bahawa amalan yang disarankan adalah ciptaan manusia biasa yang tidak ada sandaran langsung kepada Nabi malah Al-Quran yang boleh membawa kepada ibadat sia-sia.

Hadith sahih fadhilat nisfu sya’ban :

“Allah melihat kepada hamba-hambaNya pada malam nisfu Sya’ban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci).

(Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain). Al-Albani mensahihkan hadith ini dalam Silsilah al-Ahadith al-Sahihah. (jilid 3, .m.s. 135, cetakan: Maktabah al-Ma`arf, Riyadh)

Berdasarkan hadith ini cukuplah bagi kita meningkatkan amalan kita pada malam tersebut mengikut cara yang telah diajar nabi dengan amalan harian seperti bangun solat tahajud, membaca al-Qur’an (jangan mengkhusus surah-surah tertentu untuk diabaca), berzikir dengan zikir-zikir mathur dan berdoa.

Daripada Aisyah ra berkata: (Adalah Rasulullah saw apabila berpuasa, sehingga kita menganggap Baginda tidak akan berbuka, dan apabila Baginda berbuka, seolah-olah kita akan menganggap Baginda tidak akan berpuasa, dan aku tidak pernah melihat Rasulullah saw menyempurnakan puasa sebulan penuh melainkan pada bulan Ramadhan, dan aku tidak pernah melihat Baginda memperbanyakkan puasanya (selain bulan Ramadhan) melainkan pada bulan Sya’ban).

(Riwayat al-Bukhari & Muslim)

Daripada hadith di atas kita juga disunnah memperbanyakkan puasa dalam bulan sya’baan TETAPI jangan kita mengkhususkan puasa pada nifsu syaa’ban dengan mengatakan sunnah untuk puasa pada nifsu syaa’ban. Hadith sahih hanya mengatakan sunnah untuk memperbanyakan puasa pada bulan sya’baan sahaja tiada hadith yang menyebut khusus tentang sunnah berpuasa pada hari nifsu sya’ban.

Jadi sesiapa yang hendak berpuasa pada hari nifsu sya’ban dengan niat aku berpuasa pada hari ini kerana nabi memperbanyakkan puasa pada bulan sya’ban maka sesunggunhnya dia telah mengikut sunnah. Sebaliknya jika niat nya puasa nisfu sya'ban, maka ianya adalah mereka-reka sendiri amalan lalu dikaitkan dengan islam.

Fatwa Dr. Yusuf al-Qaradawi mengenai amalam-amalan khusus nisfu sya’baan:

“Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid pada untuk menghidupkan malam nisfu Syaaban, membaca do`a tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca do`a yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi’ tabi`in). Ianya satu do`a yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan Sunnah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya…perhimpunan (malam nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bid`ah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas. Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bid`ah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka.”

(Dr. Yusuf al-Qaradawi, jilid 1, m.s. 382-383, cetakan: Dar Uli al-Nuha, Beirut).

JIK MAHU BERAMAL

1. Bolehlah memulakan satu azam baru untuk sentiasa bersolat wajib secara berjemaah selepas mendapat buku amalan baru itu.

2. Berazam untuk terus membaca Al Quran setiap hari sepenjang tahun mendatang

3. Berazam untk istiqomah dengan wirid dan zikir yang biasa dan tidak pelik-pelik jumlahnya berdasarkan sunnah Nabi bukan ikutan buta tuli

4. Boleh berpuasa pada esoknya tetapi ingat niatnya hanya sekadar untuk membanyakkan berpuasa pada bulan sya'ban. Juga perlu ditegaskan oleh kerana ianya bukan puasa syariat yang khas, puasa hari jumaat perlu diikuti atau didahului dengan sehari berpuasa agar tidak di;ihat sebagai puasa Jumaat tunggal yang menyamai amalan jahiliah.

JANGANLAH KITA JADIKAN ALAMAN KITA SEBAGAI AMALAN BERMUSIM ATAU HANYA PADA HARI-HARI TERTENTU KERANA IANYA MEMANG TIDAK DIAJAR LANGSUNG OLEH NABI, JIKA TIDAK TENTULAH AMALAN-AMALAN INI TELAH JELAS SEJELAS KHAFIAT SOLAT, PUASA ATAU LAIN-LAIN.

Having said all that, saya juga berpendapat amalan yasin yang 3 kali, zikir dan wirid yang beribu-ribu kali itu jauh lebih baik dari sembang kosong dengan rokok ditangan diserambi-serambi surau atau kedai-kedai mamak. Namun jangan kita cuba menipu malaikat atau tuhan dengan ibadat yang dibuat-buat kerana tahu Dia akan turun pada malam itu.

WallahhuA'lam

Boneka dan kuda kepang

Siapa yang gila kuasa "DAP puppet" or the "Barisan kuda kepang"? The puppet says "fresh election!!" even though he knows that the palace might not want him anymore. The kuda kepang keep on dancing even though the music stopped playing and keep saying "This is my stage".

Benarkah Islam itu mudah?

Seseorang telah berhujah tentang ucapan islam itu mudah dan sememangnya ungkapan itu kedengaran baik dari para alim ulamak hinggalah orang awam yang merasa dia terlebih tahu ilmu Allah tetapi hakikat amal nya adalah sebaliknya. Berikut adalah semata-mata pengertian saya tentang mudahnya Islam, insyaAllah kebenaranya ada disitu tetapi sanggahlah jika tersinggung akidah.

Islam itu mudah, tak semudah ucapan itu. Malah ucapan itu pula perlu sesuai dengan keadaan, tempat dan yang paling penting sesuai dengan takat iman dan akal yang mendengar. Apakah mudah islam itu jika perlu mengambil wudhu 5 kali sehari semalam dalam keadaan musafir atau mid winter dengan suhu cukup dibawah 10 darjah c sahaja?  Kalau sewenangnya kita sebut "Islam itu mudah" pada orang yang baru nak dekat dengan islam atau pada mereka yang baru baligh pada usia 50an dah tentu kita kena pelangkung jika tidak kena empat dan keadaan nya.

 

Sebelum kita faham "kemudahan" dalam islam, kita perlu sedar bahawa mujahadah adalah lebih penting dan lebih besar. "Mudah" itu datangnya kemudian. Pendeknya untuk kita mencapai tahap mudah dalam islam, setiap individu perlu mujahadah, setidak-tidaknya dalam mencari ilmu selok belok ibadah. Perlu kita mengerti akan Azimah dan Ruksyah, disitu kelak kita berjumpa mudahnya islam dalam ibadat, TAPI bukan lah dengan tidak bersolat (contoh) itu dipanggil mudah. Lojiknya, mana lebih mudah jika seorang yang tidak pernah bersolat, kini dia perlu bersolat? Malah bukan sekadar bersolat tapi kena solat 5 kali sehari semalam lagi pulak!!! Sudah tentulah seorang yang tidak terkongkong dengan rutin solat merasakan kewajipan itu sebagai satu bebanan, lalu bertanya "apa mudah nya tentang islam?"

 

Cuba kita selidik apakah hakikat asal perkataan islam itu adalah mudah? Kita hanya menyebut tapi apakah sebutan kita itu berdasarkan ilmu atau kita juga jatuh kepada istilah yang dikatakan sebagai taqlid. Dengan tambahan dari saya "taqlid buta"  jika kita bertaqlid tanpa ilmu. Taqlid yang sedikit elok darjatnya daripada taqlid orang awam perlu disokong dengan  sedikit nash. Pada tingkatan ini kita tidak perlu tahu susurjalur sesuatu nash secara detail, tetapi cukup sekadar tahu secara zahir nash disebalik hujah, hukum atau fatwa.

 

Dalam konteks ini ada satu riwayat yang mengatakan, Nabi bersabda "Jika aku diberi pilihan akan dua perkara. Yang satu payah dan yang satu mudah, nescaya aku akan memilih perkara yang mudah". Mungkin dari riwayat ini selain nash alquran diguna pakai oleh ramai orang dalam mewar-warkan kata-kata "Islam itu mudah", tetapi sayangnya mereka terlupa akan kunci kepada hadis ini, iaitu dihujugnya Nabi menambah.."Aku akan memilih yang mudah, asal sahaja yang mudah itu tidak mendatangkan dosa". Maknanya, mudah itu apa? mudah itu adalah mudah dalam syarak, sehabis-habis mudah dalam syarak itulah batas kemudahan untuk kita. Jika kita mahu kan yang lagi mudah, sedangkan yang mudah itu telah terkeluar dari syarak, maka jatuhlah dosa dan pada hati yang mati terluahlah kata-kata islam ini menyusahkan. ..nauzubillah, semoga kita dan anak isteri kita terlepas dari sedemikian.

 

Seharusnya pada usia ini, kita sedar bahawa dalam islam ini ada perkara yang kita boleh selidik, kaji dan persoalkan. Namun begitu ada juga perkara yang kita harus terima bulat-bulat, perkara yang tidak seharusnya kita tanya kenapa dan mengapa? Islam ini bukan agama jumud yang menghalang umat dari bertanya dalam pada itu pula islam bukan agama logik yang memerlukan jawapan sains pada setiap suruhan. Banyak rahsia Quran yang terungkai oleh sainstis islam mahupun bukan islam, namun begitu banyak lagi hukum dan cara yang tak usai dipertikaikan orang tentang islam.

 

Akhirkata, dalami lah ilmu, kelak ia menjadi mudah, saya tambah -islam itu sememangnya mudah tapi jangan sesekali mempermudahkan.

 

 

Wallhua'lam.

Implikasi Keputusan anak WAJIB kekal kafir

(Ditulis pada 27/4)

Tulisan berikut adalah sorotan dari keputusan kabinet Malaysia. Saya bukan seorang ahli politik dan tidak minat langsung pada politik tanahair yang jelas kotor. Secara jujur saya hanyalah seorang yang hanya berminat untuk hidup aman dengan pekerjaan, keluarga, masyarakat dan beramal sebaik mungkin pada Sang Pencipta. Tulisan ini hanyalah sekadar pandangan peribadi saya untuk dikongsi terutama bersama tuan-tuan yang belum sedar akan situasi tersebut. Saya juga mengalu-alukan maklum balas tuan-tuan untuk kita sama-sama berkogsi pemahaman. Saya pasti pihak PGSM (Persatuan Peguan Syarie Malaysia) atau pengamal undang-undang yang beriman akan mengeluarkan kenyataan mereka nanti jika mereka masih peka.

NST Jumaat, 24 April adalah dipetik:-

"KUALA LUMPUR: The cabinet has decided that civil courts are the right place to dissolve a marriage in the event of a spouse converting to Islam.

It also decided that if either spouse were to convert to Islam, the children should follow the faith that the parents had agreed on at the time of marriage, or implied by their common religion."

Mungkin pada sesetengah orang, tajuk diatas adalah sedikit keterlaluan, tetapi pada hakikatnya itu lah yang sebenarnya berlaku dengan terlaksananya undang-undang penceraian yang melibatkan salah seorang antara suami isteri yang bukan islam memilih untuk memeluk islam. Secara umum saya terjemahkan, jika pada keadaan yang selalu terjadi, si bapa memeluk islam sedangkan si ibu masih mahu terus tetap didalam kepercayaan asal, maka si bapa tidak berhak menjaga, mengislamkan malah boleh diarah supaya tidak langsung berjumpa dengan anaknya kerana bimbang akan mempengaruhi anak itu kepada islam. Dalam ertikata lain, kabinet Malaysia meWAJIBkan anak tadi untuk terus tinggal dalam kekafiran dan sebarang usaha untuk membawa, mendidik atau mempengaruhi anak itu kepada islam oleh si bapa tadi adalah satu kesalahan selagi anak itu dibawah 18 tahun.

Dalam pada itu Nazri Aziz sewaktu mengulas keputusan kabinet berkata:

"We would like to hear from the public, if they feel there are loopholes. We welcome feedback. It cannot be resolved by the government alone. As the prime minister said, the era where the government knows everything has ended."

Apakah yang dimaksudkan sebagai "loopholes" oleh Nazri? Adakah dia bertanyakan jika ada lagi cara yang tidak terlihat yang membolehkan si bapa mengislamkan anaknya supaya boleh disumbat padu agar anak itu tetap tinggal dalam kekafiran? Nazri juga mengaku bahawa era kerajaan berlagak tahu sudah berakhir, oleh itu saya benar-benar berharap agar pihak Nazri atau kerajaan sudahpun merujuk kepada sekalian mufti dan alim ulamak sebelum keputusan sedemikan dibuat mereka.

Keputusan kabinet ini dibuat berikutan kontraversi di Perak yang melibatkan sebuah keluarga india. Si bapa telah memilih untuk memeluk islam dan kemudiannya telah mengislamkan tiga orang anaknya yang berada dibawah jagaan si ibu yang mahu kekal hindu.

Hujah Nazri:
"The cabinet feels there is an implied and constructive contract between husband and wife that their children should be brought up in accordance with the common religion at the time of marriage or whatever religion they had agreed their offspring should practise (at the time of marriage),"

Dari kaca mata kerajaan Malaysia oleh kerana pasangan itu adalah Hindu pada awal perkhawinan, maka adalah WAJIB sianak itu membesar sebagai Hindu dahulu. Oleh yang demikian seorang Menteri Hal Ehwal Islam dari Jabatan Perdana Menteri telah dihantar untuk menasihati si bapa dan berjumpa dengan pihak yang bersangkutan untuk membiarkan anak-anak itu hidup sebagai kafir selari dengan keputusan kabinet. "Kita akan memastikan menteri itu memulangkan anak-anak itu kepangkuan ibu mereka", tambah Nazri.

Melucukan apabila Nazri berkata:
"The cabinet was of the view that conversion should come with responsibility (and cited two reasons).
"The first is to protect the innocent party from being treated unfairly and victimised. The second is to protect the new religion of the person who converted to the new faith or in this case, Islam."
"Religion should not be used as a tool to allow a party to a marriage to run away from his or her responsibility as husband or wife".

Maka disini, saya mengishtiharkan bawaha walaupun saya adalah rakyat jati negara ini saya sama sekali tidak bersetuju dan tidak mahu terlibat langsung dengan kebodohan pihak kerajaan negara kali ini. Walaupun saya bukanlah dibesarkan dalam lingkungan aliran agama, namun saya berasa terpanggil untuk menyentuh beberapa implikasi yang bakal timbul dengan keputusan kabinet kali ini.

1. Keputusan kabinet ini adalah memihak kepada salah satu tuntunan dari beberapa banyak tuntutan pihak IFC (juga dikenali sebagai KUMPULAN ARTIKEL 11) digagaskan pertubuhannya oleh Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism, and Sikhism (MCCBCHS) atau pun Majlis Perundangan Malaysia Agama Buddha, Kristian, Hindu, dan Sikh melalui memorandumnya kepada Majlis Majlis Peguam bertarikh 21 Ogos 2001. Perkara ke 6 adalah dipetik Seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk agama Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak. Kelak pasti akan timbul tuntutan apabila si suami isteri mahu memeluk islam, mereka mungkin akan kehilangan hak penjagaan anak mereka kerana ditentang oleh datuk nenek atau kaum keluarga suami isteri tersebut dengan alasan anak-anak itu masih kecil dan dilahirkan diluar islam oleh itu adalah menjadi keWAJIBan untuk mereka membesar dalam kekafiran.

2. Tentu akan timbul kegusaran dihati seseorang yang ingin memeluk islam kerana pasti akan kehilagan hak jagaan anak, seperti yang digariskan oleh kabinet.
Ini adalah lebih membanyakkan lagi halagan yang sememangnya banyak pada mereka yang ingin memeluk islam. Sebaliknya kerajaan sebuah negara yang diwar-warkan sebagai negara islam seharusnya membantu dan memudahkan lagi proses untuk seseorang memeluk islam.

3. Seorang individu yang sudah berakal atau baligh yang ingin memeluk islam akan juga menghadapi masalah kerana mereka terkongkong oleh undang-undang yang mewajibkan mereka membesar didalam kekafiran. Jika kita lihat sejarah Nabi, tidak sedikit kita dapati antara sahabat-sahabat yang memeluk islam dalam usia belasan tahun.

4. Sebagai seorang bapa yang mengaku beragama islam, pihak yang terlibat didalam keputusan kabinet seharusnya biasa mendengar suruhan Allah pada Surah Al-Tahrim ayat 6, yang bermaksud "Wahai orang-orang yang beriman, selamatkanlah diri kamu dan keluarga kamu dari api neraka yang bahan bakarnya terdiri dari manusia dan batu". Adakah seorang yang baru memeluk islam tidak terlibat dengan suruhan Allah ini? Seseorang yang telah memeluk islam itu sudah pasti mendapat gelaran "orang-orang yang beriman" malahan keimanan mereka mungkin lebih tinggi jika dibandingkan dengan kita yang sudah bertahun mengaku beriman, terpulanglah pada menteri-menteri didalam kabinet untuk mengikut suruhan Allah seperti yang ada didalam Quran atau tidak, tetapi janganlah menyusahkan orang lain yang hendak menuruti perintah Allah.

5. Setiap orang yang beriman harus mempunyai cita-cita untuk berdakwah atau mengajak orang lain kepada islam. Dalam konteks sebagai seorang ketua keluarga yang bertanggung jawab, sudah tentu si bapa akan terpanggil untuk menjaga kebajikan ahli keluarga seluruhnya seperti yang diingatkan oleh Nazri sendiri. Oleh yang demikian semestinyalah membawa anak-anak kepada islam itu adalah kewajipan dan tanggung jawab paling utama untuk si bapa, jelas dengan keputusan kabinet ini adalah berlawanan dari segi tabi'i manusia, menentang perintah Allah dan memberi ruang kepada kemenangan dipihak kafir yang pasti akan diambil kesempatan oleh mereka untuk agenda lain selepas ini.

6. Keputusan kabinet ini juga telah menidakkan dan menjatuhkan kekuasaan Syariah di Malaysia. Oleh kerana saya bukanlah dari gologan pengamal undang-undang, adalah lebih baik saya mengambil jalan selamat untuk tidak menyentuh lebih dalam bersangkutan ini, tetapi saya yakin dan pasti undang-undang berkenaan masalah ini telah termaktub dan tidak seharusnya mahkamah sivil mengatasi mahkamah syariah apabila menyentuh tentang islam. Ini kerana islam adalah agama lengkap yang mempunyai undang-undang tersendiri, sedangkan agama lain hanyalah menumpang kepada undang-undang sivil buatan manusia. Tidak keterlaluan saya katakan jika permasalahan adalah bersangkutan dengan agama, maka bawalah ia ke mahkamah "agama" kamu tapi sayang agama kamu tidak lengkap, maka terpaksa menggunakan mahkamah sivil, manakah lebih berhak, adakah sivil atau agama yang datang dari Allah?

Demikan implikasi yang dapat saya bayangkan dari keputusan songsang kabinet Malaysia ini, semoga Allah memberi hidayat tidak mendatangkan bala pada mereka yang terlibat, dan semoga Allah lebih-lebih lagi tidak mendatangkan musibah pada mereka yang tidak terlibat seperti saya, kerana sememangnya bala Allah itu terjatuh secara keseluruhan pada yang berdosa atau yang tidak tetapi tidak menegah.

Saya cuma lah seorang awam yang teramat risau dan sedih memikirkan nasib bakal saudar-saudar baru saya yang kian susah dan terus disusahkan, semoga Allah memberikan kekuatan pada kalian untuk terus mendapat hidayah dalam kebodohan orang-orang melayu Malaysia.

TuanTaip
PUTRAJAYA